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  • 星云法师:学道者的魔障

    电动玩具、五光十色的感官刺激里迷失了自己。古今中外,有多少人在吃喝嫖赌中浪费了大好生命,断送了锦绣前程;多少英雄豪杰,在虚幻的美貌与空洞的爱情召引下,落得身败名裂,一无所有。美色好物,使人身心堕落,...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    思议,因为在他们的观念中,佛教的寺院都很富丽堂皇,就像宫殿一样,只有法性宝林的寺院完全没有任何多余的装饰品(如壁画、雕刻、琉璃瓦等),更没有浪费一分钱在不必要的设备上(如地面铺进口玉石、门窗用最高级的...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470227.html
  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(2)

    ,给予正面的评价,譬如前面所说的音声佛事,是基层民众信仰最直接便捷的媒介,绝对不可废除,应该是,把音声佛事中过度迷信、过度浪费,或仪轨的安排过度虚浮卖弄的部份,加以删改,使之成为移风易俗、接引欲初入...

    净元法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042670230.html
  • 明朝宗教政策合论

    发展趋势的打击。不过,嘉靖时期对佛教的限制,毕竟还是以明朝初年规定的宗教政策为基础,甚至并没有真正努力将寺院减少到明朝初年规定的额数。其所用理由,也不是佛教的宗教属性如何不可取,而是“祖制”、财政浪费...

    赵轶峰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044070242.html
  • 菩提心影:法教篇(五)

    其次在社会一般人看来以为人人出家,则社会事业无人去做,所谓分利者多而生利者少,不但僧伽对于国家无用,而使国家反而浪费许多金钱养活僧伽。不但政府及社会人士不以为然,即佛徒本身亦多谓在此民生主义高唱之时,...

    慈航法师

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  • 禅哲学,还是禅宗史

    种心态领域的,因此不值得浪费时间。第一种心态的人,却十分知道第二种心态的人困陷在什么地方,因为在他们未达禅境之前,自己也曾困陷在那里。[15]  很明显,铃木第二种心态即是对胡适的挖苦。而自己则属于第...

    廖 峰

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  • “佛学网络数据库”的建构过程与内容简介

    一遍,每一笔数据会显示题名(title)、作者(author)。如果觉得用浏览的方式看五百多笔资料太浪费时间,则可以用「限制」(limited)的功能,增加限制条件缩小查询范围,做进阶查询。利用增加...

    杜正民

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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    王国宝、王恭  ,甚至皇帝孝武帝,均崇尚佛法,亲近僧尼。他们建立许多规  模宏大的佛寺,浪费公帑无数。此外,那时战争频仍,人民多  逃入寺庙以避税役,使得国库空虚。而且僧尼更不守戒律,横  行京都,如...

    周伯戡

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  • 近代黄教传入蒙古之因由初探

    研究,阿勒坦汗  在位后期正是漠南蒙古朝向农牧并行,城市贸易兴起的转变期  ,在对明互市开放之后,牲口透过商品化的过程,其价值无形  中提高,过去萨满教动辄在仪式、丧葬时杀牲血祭的浪费习俗  ,逐渐...

    王俊中

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  • 石头希迁的禅思想及其教育方法

    可能了。所以,石头希迁敬告参禅的人,应该了解理事相合、  参同相契的道理,精进修行,不要浪费光阴。  通篇〈参同契〉最核心的概念是「道」,它借着理事相契来说明  ,所以,运用一对对概念,如回互/不回互...

    林义正

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